HOJA ITINERANTE

http://www.interactive-spanish.cl/

2011-07-24T17:08:00.000-07:00

Spanish Chile.
"Interactive" means that our students learn Spanish in daily situations that a foreigner experiences during his/her stay in Chile. Part of our pedagogic effort is designed for travelers or people who need to learn our language and customs quickly.
Hello, Welcome to Interactive Spanish School, spanish courses and spanish classes in Valparaíso, Chile. e-mail: contacto@interactive-spanish.cl

El Patrimonio de la Humanidad

2011-07-24T15:02:00.000-07:00

Consultado Pablo Andueza, abogado y vecino del cerro Concepción, por años dirigente de su Junta de Vecinos, y coordinador del llamado Cabildo Patrimonial nos respondió:

1.-Los ascensores en el Valparaíso Patrimonio de la Humanidad son un elemento fundamental. En tu opinión cuál es el estado actual de ellos?"El deficiente estado mecánico está corroborado por estudio de la UFSM. Todos sabemos que la mayoría de ellos está sin funcionamiento, privando del servicio a cientos de vecinos. La competencia con los taxi-colectivos es feroz. El Ministerio de Hacienda no quiere hacerse cargo de ellos porque piensa que por las pérdidas podría transformar a los ascensores en un pequeño Transantiago. En su actual estado financiero y administrativo, el Municipio no tiene capacidad alguna para aportar a una solución. Por todos estos elementos el estado actual de los ascensores es de un paciente grave.

2.- Cuál es el sentido actual de la política cultural de la ciudad de Valparaíso?"Está dirigida principalmente a capturar nuevos mercados turísticos para la ciudad, más que atender a las necesidades de los habitantes. Por decirlo de algún modo: a través de "eventos culturales" se catalizan consumidores de servicios gastronómicos, hoteleros, etc. El turismo, y no la cultura, ha sido la gran apuesta del Municipio durante los últimos años, sin que visualice una verdadera estrategia. Rescato en cambio apuestas de largo aliento. Me refiero a la inversión pública y privada que se ha hecho en trabajo cultural, la formación de compañías, escuelas de Rock, la habilitación de nuevos espacios.

3.- Cuál es el rol que deben jugar los municipios en el Desarrollo Cultural de una ciudad?Los Municipios deben ocuparse de generar una estrategia cultural que -más que de eventos- se ocupe de la sostenibilidad de la actividad cultural en el tiempo y su distribución social en todos los sectores sociales. La actividad cultural es el mejor sello, a la par de los ascensores, que tiene nuestra ciudad, tanto para sentirnos orgulloso y confiados en lo que valemos como pueblo, así como para atraer visitantes.

Todo está siempre en peligro

2011-07-24T14:59:00.000-07:00

Todo empezó con los animales en peligro de extinción: después de que la humanidad se hubiera preocupado durante miles de años por la presencia de los osos en los bosques, de repente el motivo de preocupación era precisamente su ausencia. Primero, sólo los animales desaparecidos despertaron sentimientos de nostalgia; después, también aquellos que posiblemente llegarán a desaparecer alguna vez. Los dinosaurios-desaparecidos antes de que los hubiéramos podido conocer- fueron devueltos a la vida en Hollywood, convirtiéndose en abanderados digitales del movimiento de nostalgia animal….. Wolfgang Pauser Del olvido y la Memoria. De la Revista Humboldt.Parte de un trabajo escrito hace varias décadas

Hegemonía cultural a la chilena

2011-07-24T14:56:00.000-07:00

El arte y la cultura en sus múltiples expresiones materiales tienen un carácter esencialmente subversivo. Chile es un país que ha sido generoso de creadores, de trabajadores de la cultura. Quizás ese aspecto sea uno de nuestros rasgos de identidad más destacados en el mundo, prueba de ello los siempre presentes autores nacionales en las librerías y bibliotecas en las referencias y homenajes de la memoria planetaria. Sería extenso consignar cada uno de los nombres que han hecho de Chile un referente universal, pero Neruda, Gabriela Mistral son un testimonios de aquello y donde la continuidad es generosa y múltiple, no sólo en literatura, sino también en otras expresiones como pintura, canciones etc… . Chile actualmente es un territorio hegemonizado por el neoliberalismo y sus leyes de mercado, leyes de carácter científicas que se han convertido en una verdad absoluta, en un dogma que se tiene que aceptar porque sí, practicar sin cuestionar ni disentir. En este caso la hegemonía de lo monopólico, de lo antidemocrático, de lo depredador, está al frente y más allá aún se le blinda, se le constitucionaliza, se lo protege con el siempre omnipresente poder del resguardo económico, todo para que a nadie se le ocurra algo raro o diferente, que a nadie se le ocurra comportase de un modo inhabitual.. Ahí en lo raro, en lo diferente, en lo particular, en lo individual pareciera que se nos vienen ecos de otros mundos, de otras realidades que podemos transitar, haciéndolo con una voz propia a la chilena como diría Allende, podemos hacer una Hegemonía cultural a la chilena, podemos intentar participar de otro modo en la comunidad, en Lo local de Valparaíso, en esta realidad que no tiene un plan definido, no es una idea prediseñada. Valparaíso es una ciudad orgánica y su valor más importante es el habitante, su historia, pero hoy los desafíos concretos son imaginar y construir nuestro tiempo, nuestro Valparaíso y hacerlo a pesar de los ministerios como el de la Cultura y las Artes que fomenta los llamados “proyectos de arte”, en una lógica de mercado para terminar produciendo poemas de 1.000 10.000 y 100.000 pesos dependiendo del segmento al que quiero llegar y a la rentabilidad que quiero obtener. Nada ha escapado al nuevo dios.La hegemonía de la Cultura nace cuando somos actores de la participación. Es decir participamos no como meros espectadores sino actores de un proceso que responde a las expectativas de vivir en un mundo democrático, solidario, tolerante, respetuoso de nuestra relación con la naturaleza y el mundo en que vivimos con nuestras legítimas diferencias. Valparaíso es un potencial creativo que puede expresarse en la participación de la base social, en las organizaciones autónomas e independientes que incorporan los elementos de la cultura y la educación a su desarrollo. En la relación que se puede dar entre las escuelas y los artistas y en la creación de un diálogo fecundo como lo hubo en un Chile más democrático. Son posibles los diálogos, es hacia allí donde tenemos que transitar, por ejemplo aquel que hubo en nuestra patria entre política y arte, como símbolo de aquello quede el proceso del presidente Allende, que hasta el día de hoy todo ese empeño lo vemos o lo escuchamos en las informaciones que nos vienen del mundo cuando en muchos idiomas y dialectos nos recuerdan que el pueblo unido no debe ser vencido, que crear la idea de un mundo diferente es lo que hacen los estudiantes en las calles de Chile, que educación es un factor para crear una hegemonía cultural, que todos podemos soñar tras los barrotes, que nadie puede ahogar lo esencialmente subversivo que tienen las palabras, las canciones, los colores en los muros de la ciudad, en fin cuando expresa conceptos como sol, mano, justicia, dignidad. Arturo MoralesPoetaLicenciado en EducaciónDiplomado en Gestión Cultural

La voz del río (extracto) Sergio Vuskovic

2011-07-24T14:54:00.000-07:00

En los comienzos del corto verano, cuando los genios interiores están ocupados en su parición secular, escucharemos el leve susurro con que suavemente se deslizan las aguas abandonadas a la suerte. ¿Qué voz se cuchichea en sus noches y sus días de calma?¿Cómo tener el raro privilegio del poeta de comunicarse con el universo por su parentesco celeste con la naturaleza eterna y al mismo tiempo ser la voz de Dios y la lengua del pueblo?Es evidente que el río solamente conoce una vocación: la de ser mensajero de un mundo superior.No entenderán su mensaje los melancólicos, aturdidos por la nostalgia del cielo perdido, o los que sólo piensan en ellos mismos, abrumados por solicitaciones ante las cuales no pueden hacer nada.Recibirá sus gritos y comprenderá sus silencios telúricos aquel que llena su corazón de entusiasmo, el creador de los dioses buenos y del optimismo histórico que nos hace barruntar que nuestro destino lo vamos haciendo nosotros mismos cada día, con nuestras fugaces grandezas y nuestras cotidianas pequeñeces, enzarzadas todas ellas en un mandato superior que nos guía hacia la luminosidad del rayo, portavoz de la tormenta vecina.Revista Libertad 250, 1994

Disonancia y armonía

2011-07-24T14:47:00.000-07:00

Como renacer constante de épocas resuenan los versos de la vital trova de Pedro Luis Ferrer, un cubano que lamentablemente es desconocido en Chile y a quien de soslayo el oficialismo insular no catapulta, sino más bien condena a llenar sus propios auditorios con radio bemba*, tarea de la cual Pedro sale airoso. La red inter- náutica me evita las reseñas biográficas, mi encuentro con sus temas se inicia al contacto con una realización cinematográfica de Julian Schnabel, “Antes que anochezca”, una adaptación autobiográfica del fallecido escritor cubano Reynaldo Arenas, donde encarna a este último el actor español Javier Bardem, quien brinda una de sus mejores interpretaciones, a ratos tensando la dirección y el guión. El tema “Mariposa”, de Pedro Luis Ferrer, irrumpe y estremece al espectador en medio de cargas emotivas, una obra que explícitamente nos redime de los condicionamientos políticos en la realización artística, y a los cuales la manifestación de “izquierdas” ha pagado históricamente demasiados tributos monacales. Fue así como la función del arte instrumental, de apoyo a los proyectos totalitarios, se fue agotando y precedió providencialmente la debacle de los “socialismos reales”. Y si Moscú no creyera en lágrimas seguiríamos adorando al vellocino de oro del Kremlin.
Aquí en casa, estamos en el capitalismo real, con la parsimonia de un “modelo exitoso”, en el cual la función artística no es más que la búsqueda de financiación y aprobación del burócrata de turno, supeditándonos a la rotación de manivela, cual mono Tití con gorro marroquí, bailando como comparsa del organillero, y es que el totalitarismo del mercado constriñe y condiciona con aires de comisario político. No hay término medio aristotélico en la búsqueda de la libertad aquí y en cualquier orilla, como de forma tan desconocida para los chilenos lo hiciera Vladimir Visotsky en Rusia. La acción disidente es válida en cuanto nos libera de la mediocre acción del fotógrafo de turno de cualquier sistema que nos entrega una imagen cultural estática y de cuarta categoría.
Pedro Luis Ferrer está lejos de ser parte de un Hollywood revolucionario, tampoco será el Pedro Picapiedras del barrio. Su trova ha incomodado y eso bien vale una introspección, lejos del jardín de los locos Adams. Finalizo reproduciendo la parte final del soneto I de Ferrer, y que es el que más me gusta:
“…Los sueños, criaturas inclementes, toman al universo por sorpresa - metáforas, locuras disidentes-
para que se mitigue la tristeza y surja la ocasión de la belleza en el tiento infinito de la mente”....................................................(9 septiembre 2002)PD: Ojalá tengamos pronto en Chile a este bravío hijo de una noble nación.
* Expresión cubanísima, es el rumor que va de boca en boca.Para que nos vayamos conociendo: http://www.youtube.com/watch?v=kFo2nDRLubc
Columnista: Marco Contardo

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2011-03-08T17:15:00.000-08:00

La carrera de Periodismo, que hasta 1973 era sólo impartida por cuatro universidades, actualmente hay 36 escuelas de Periodismo en 68 sedes del país, 27 escuelas son privadas.
Las remuneraciones de los periodistas se han quedado rezagadas respecto de otras profesiones y el precio de la mano de obra es relativamente bajo, incluso más que en otros países de la región. La gran cantidad de Escuelas de Periodismo existentes en la región de Valparaíso implica tener un gran contingente de profesionales cesantes.
"Las fuentes laborales no surgen con la misma velocidad que la cantidad de periodistas", señala el presidente del gremio regional, Audénico Barría.
Sobre el estado de la profesión en Chile, según un estudio efectuado por cuatro universidades. Quienes trabajan hoy en medios de comunicación produciendo noticias periódicamente son el 44 por ciento del total de los profesionales. El resto trabaja en comunicación corporativa -elaboran estrategias de comunicación para empresas o instituciones y representan el 37 por ciento del desempeño laboral; un 8 por ciento está dedicado a investigar y enseñar sobre comunicaciones en las universidades y el resto trabaja produciendo contenidos misceláneos.
Más escuelas de periodismo, menos medios de comunicación, bajos sueldos son parte de una realidad ineludible.
En las redes sociales.
Un nuevo campo laboral para los periodistas y que puede fortalecer la calidad de los contenidos, son las redes sociales que cada día adquieren mayor importancia en la sociedad. Una prueba de ello es lo que está ocurriendo en los países árabes, una verdadera revolución social apoyada por las redes sociales.
Duopolio en la información: Mercurio y La Tercera.
El panorama nacional de la prensa escrita no escapa a lo que ocurre en la región, la información uniformada es parte del flujo informativo, sin un periodismo investigativo con una mirada crítica, opinante y constructiva de la sociedad porteña, con espacios pluralistas del quehacer regional. Igual situación ocurre en torno a los medios televisivos y su orientación, sus contenidos y tendencias derechistas.
Destruyendo la realidad
El 2010, Un año marcado de tragedias que desnudaron dramas sociales que parecían escondidos. El terremoto y tsunami, los mineros de San José, el conflicto Mapuche, la muerte de 81 presos en la cárcel de San Miguel, eso en el plano nacional.
La evaluación general de la información es al debe. Por falta de visión, falta de medios, poca claridad en discriminar temas que eran realmente relevantes. El pulpo del mundial tuvo muchos más minutos en pantalla que la huelga de hambre mapuche o la de los trabajadores de Farmacias Ahumada, al parecer la realidad se transforma en una seudorealidad, en criterios económicos, políticos o temas vinculados al rating. (Léase avisaje)
La globalización de las comunicaciones ha hecho perder las perspectivas.
No es noticia
Hace tiempo que el peoplemeter, la cantidad de diarios vendidos o el número de visitas o escuchas son uno más en la reunión de pauta de los editores. Hay que mantener contentos a los auspiciadores, porque estos financian a los medios. Pero una cosa es "vender" tu medio como producto y otra cosa es prostituirlo, dejando que ese "invitado" a la reunión de pauta sea el que finalmente decida contenidos del medio.
El "show" de las noticias
Un claro ejemplo de las situaciones tras el terremoto y tsunami, que llegaron a su máxima expresión con motivo de la cobertura de los mineros atrapados en la Mina San José.
La oportunidad del periodismo, de ir más allá del drama inmediato que significaba rescatar o no con vida a los mineros, se transformó en un show en donde los trabajadores eran estrellas y en que cada detalle superfluo sobre sus vidas, sus familias o amigo, excluyendo las graves falencias en las operaciones en la mina, las fallas en los organismos fiscalizadores, la precariedad en la que trabajan no solo en Copiapó, sino en otros minerales del país.
Un botón de muestra a una realidad desconocida
El Consejo Regional Valparaíso del Colegio de Periodistas hizo público su respaldo al colega dirigente del Regional Metropolitano, Marcelo Garay, imputado por infracción a la denominada Ley Otero, que sanciona a quienes capten y difundan imágenes en lugares considerados como privados.
El periodista fue detenido hace más de un año en la Región de la Araucanía al fotografiar un predio en Padre Las Casas mientras reporteaba en una comunidad.
La Fiscalía lo formalizó por infracción al artículo 161-A del Código Penal (Ley Otero) y pide 200 días de presidio y una multa de casi 2 millones de pesos. Además, la policía actuó de manera abusiva al arrebatarle -la cámara fotográfica- y un instrumento de uso absolutamente personal, como su teléfono móvil.
Contrasta esta reacción policial y la actuación del Ministerio Público con la permisividad con que se trata a otros medios, especialmente televisivos, que ingresan junto con la policía a recintos privados, negocios y casas particulares, captando y difundiendo imágenes de procedimientos sin restricciones.
Los periodistas de la V Región hacen presente a la opinión pública que ya el gobierno de Ricardo Lagos comprometió tramitar la derogación de la Ley Otero, intención reiterada también por el de su sucesora, Michelle Bachelet, compromisos que no se cumplieron.
Finalmente el provocador discurso del periodista Nibaldo Mosciatti al recibir el Premio Embotelladora Andina 2010
“Debemos reconocer dos periodismos: Uno, el que le habla a la gente, porque piensa en la gente y siente que está al servicio de ella. Otro, el periodismo que le habla a los poderes, porque vive en ese rincón restringido y cálido –pero nunca gratis, que los poderes guardan a ese periodismo. Es un rincón un poco humillante, como esas casuchas para los perros guardianes, que te guarece de la lluvia pero que incuba pulgas y garrapatas, pero allí nunca falta el tacho con comida. Sabe mal, pero alimenta. Y, en general, engorda. Lo que entiendo por periodismo es lo primero: el periodismo es un ejercicio de antipoder. Repartir, difundir, democratizar la información que, si es tenida en reserva por unos pocos, constituye poder.”
Nelson Muñoz Mera / Registro Colegio Periodistas / N° 3.264

Jorge Contreras Wood

2007-10-02T12:17:00.000-07:00

MASTRANTONIO FREITAS, JUAN ENRIQUE

2007-10-02T12:06:00.000-07:00

MASTRANTONIO FREITAS, JUAN ENRIQUE

Presidente del Colegio de Arquitectos V Región

¿Cómo asume este cargo de presidente? (Desde el punto de vista humano. Esto es, profesional, pero también como porteño, si lo es)Antes que nada debo aclarar que fui designado para conducir esta delegación por los colegas elegidos directores, todos ellos jóvenes, sin tener la primera mayoría. Acepté porque incluso el más votado así lo pidió y porque he aprendido a dirigir equipos: se debe recoger y amasar todas las ideas y llevar a cabo lo que el equipo decida. La designación la considero un honor pero también una tarea. La juventud del directorio, sacándome, la leo como una señal de una época que esperamos todos los “ancianos”, la de una juventud despierta, o sea, solidaria. Porque estimo que vivimos en una sociedad dormida, ignorante de los demás. Debo reconocer también lo que hicieron los dos viejos directorios anteriores: sanear económicamente un colegio en ruinas. Eso nos da otro tiempo. Eso nos da el tiempo suficiente para acometer las tareas atrasadas que tiene el gremio. Creo que la principal y más urgente es la de generar un espacio de debate interno en torno a asumir una ética común, puesto que tenemos la mayor responsabilidad, (suena a redundancia) sobre la intervención y construcción apropiada de nuestras ciudades. En este tema, tenemos una urgencia y un campo de pensamiento exquisito para tal efecto, porque tenemos la ciudad de Valparaíso delante de nosotros. No nací en Valparaíso, nací en Santiago, es mi pecado original.
¿Cómo es posible compatibilizar el tema patrimonial con la modernidad?
Ha visto un mall al lado del Partenón? No, porque la inversión que provoca desarrollo humano no se come los atractivos, porque ellos son un gran potencial de desarrollo humano. El patrimonio hay que entenderlo en su sentido original: son los bienes de las generaciones pasadas que tenemos que administrar. Simple, pero, como vivimos en una generación dormida, no nos damos cuenta y armamos grandes pseudo debates, de antemano sordos. Si nosotros, los arquitectos, oyéramos esto, haríamos las obras de arquitectura que nos corresponden en este tiempo, para los habitantes de ahora. No seríamos sólo una firma para la inmobiliaria que nos contrate. Vea lo que se enseña en las escuelas de arquitectura y vea lo que hacemos después, en cuanto a obras nuevas. Para nosotros, los artistas más funcionales, la arquitectura sólo atiende las necesidades de habitabilidad humana. Atender adecuadamente las de aquí y ahora nos coloca en nuestra verdadera modernidad. Pero nos falta que nuestras escuelas y las de las otras profesiones ligadas, enseñen la difícil materia que se recibe cuando se trata de rehabilitar edificios. Todos los oficios atienden necesidades, ese es el ánimo poético de una ciudad en cada época. Las ciudades son conglomerados de personas que se prestan servicios. La necesidad no es un dios pero es un demonio, igualmente poético.
¿Qué es lo que falta que se construya en la zona y que verdaderamente le podría dar una mejor calidad de vida a la ciudadanía? Antes que obras, planificación. Y en el medio de ello, una gran plaza pública en donde se debata un destino común.

Fotografía de Mauricio Araya

2007-06-16T10:53:00.000-07:00

Saludos desde el Artico de Noruega

2007-06-16T10:49:00.000-07:00

Hola Hoja Itinerante

Grácias por mandarme – y a los otros – informaciones de asuntos culturales en Valparaíso. Espero que continues haciéndolo.

Saludos desde el Artico de Noruega
Nedberg, Audhild

Impertinencia de la relación del Estado con los agentes culturales *

2007-06-16T10:41:00.000-07:00

Por
Richard Muñoz Ojeda

La historia reciente nos dice que antes de la dictadura la cuestión cultural fluía más naturalmente, los teatros se llenaban, no había IVA al libro, existían asignaciones directas e inclusive el Estado mediante la editorial Quimantú distribuía libros por doquier y a un muy bajo costo.

Durante los 17 años de oscurantismo, hablar de cultura era como hablar de derechos laborares para los empresarios. Se anularon todo tipo de manifestaciones, ya sea por la muerte de los artistas, por su persecución o bien por que éstos abandonaron el país buscando salvar su vida y continuar su desarrollo artístico-cultural.

Las únicas expresiones validadas eran aquellas de claro sentimiento tradicional, campestre o, por el otro lado, el cultivo de una expresión artística de elite. Recién en la segunda mitad de la década del ’80, comenzaron a brotar signos de cultura bajo el paraguas de luchar contra la dictadura y en donde se hacía mucho más difícil acallar estas voces.

Con la llegada de la Concertación al poder en los años ’90, nace tímidamente el Fondo Nacional de Desarrollo de las Artes, Fondart, el que funcionó por 10 largos años plagado de críticas y reticencias de parte de los artistas y gestores culturales, los que vilipendiaban dicho mecanismo de financiamiento, alegando que siempre recaía en los mismos, que los recursos eran escasos y que no estaban dispuestos a integrar su proceso creativo a un formulario racional, el proyecto (ver recuadro).

En este sentido, Justo Pastor Mellado señala que “el modelo del formulario instala una conceptualización implícita que ritualiza su subordinación a la proyectualidad. Esto puede ser más o menos grave de acuerdo a las áreas en que se postula. El Estado, solo desde el poder de gestión de los formularios, define los límites de la creación, estableciendo el triángulo propositor de Objetivos-Fundamentos-Descripción”.

Sin embargo, con el correr de los años los artistas y los no tanto, se han ido amoldando a este sistema preconcebido y han tomado inusitado valor los expertos en proyectos, los que se vanaglorian diciendo que un proyecto coherente es un proyecto aprobado.

El meollo del asunto

Desde el año 2004 se instaura en Chile la nueva Institucionalidad Cultural que en un comienzo había mantenido la misma fatídica sigla de financiamiento, Fondart, pero en el corto andar, se esclareció el panorama para las autoridades y decidieron englobar todo el paquete cultural bajo el concepto de “Fondos Culturales” que aglutina todo el andamiaje de posibles postulaciones y áreas de expresión cultural.

No obstante, los problemas de fondo aún se mantienen y dicen relación a la insistencia de hablar de “Industria cultural”, la que si bien la quieren aplicar a la música, cine y libro; estos parámetros no serían homologables a regiones.

El concepto Industria Cultural nació en la década del ‘40 en un texto de los críticos de la Escuela de Frankfurt, Adorno y Horkheimer, que despotricaban en contra de cómo se quería pensar a la cultura, como una mercancía. “Por qué la humanidad, en vez de alcanzar un estado verdaderamente humano, se hunde en una nueva forma de barbarie”[1].

Si bien estos juicios pueden aparentar ciertos prejuicios, lo cierto es que si hablamos de Industria, se deben seguir una serie de pasos para que el producto –obra de arte u otra expresión- tenga un legítimo recorrido, es decir, se debe respetar una determinada cadena de valor y al no respetarla, se rompe la cadena que es lo que finalmente sucede actualmente.

Pues, por un lado se financia la creación, pero no se pone en la misma balanza la distribución o “circulación” como le gusta llamar a este proceso a Ignacio Aliaga, uno de los máximos estandartes del Consejo Nacional de la Cultura y que hoy tiene un privilegiado puesto en la Cineteca del centro Cultural Palacio de La Moneda.

Tímidamente se ha ido instaurando un ítem de difusión al momento de presentar un proyecto pero, finalmente, las obras terminadas no “circulan” lo suficiente y cómo decía Vanesa Grimaldi en su artículo “¿Quién toca fondo?” en Ciudad Invisible n° 16, las obras se presentan hasta que se costea el teatro municipal pero de ahí para adelante no se sabe qué pasa con ella. Es más, el propio Consejo de la Cultura y sus autoridades en el discurso han detectado hace rato esta gran falencia, pero en la concreta poco y nada hacen por solucionarlo y, muy por el contrario, cercenan los mínimos gestos que se estaban empezando a consolidar, me refiero a la abrupta desaparición de la revista “Pausa” que se encargaba -en su formato- de hacer circular las obras premiadas por los distintos Fondos Culturales.

Más vehemente, “la industria cultural fija de manera ejemplar la bancarrota de la cultura, su caída en la mercancía. La transformación del acto cultural en valor abolió su potencia crítica y disolvió en él las huellas de una experiencia auténtica”[2].

Se esboza hoy que en materia cultural, debiera ser el mercado el que regule los flujos económicos, regulando y ordenando las relaciones, la oferta y la demanda.

Todo, claro está, en el marco de entender al producto cultural como una mercancía que se transa en el mercado al mejor postor. Cristian Galaz cree que en el tema de orientación de recursos, el mercado se ha mostrado ineficiente hasta para decir qué es mejor[3].

En la misma revista “Pausa”, George Yúdice –uno de los grandes ideólogos de la “industria cultural”, señala que se debe hacer hincapié en el papel fundamental del Estado en la promoción de las industrias culturales mediante subsidios, créditos, incentivos fiscales, cuentas satelitales bancarias y otros mecanismos; además, proteger la cultura nacional y local, negociando –por ejemplo- excepciones y/o reservas culturales en la Organización Mundial del Comercio, tratados de libre comercio. ¿Tiene el Estado chileno esta preocupación? [4].

La autocrítica: “Cabe señalar que si bien el Fondo Nacional de Desarrollo Cultural y las Artes, es fundamental para la asignación de recursos públicos a la cultura y las artes, no basta para cumplir adecuadamente los deberes que tiene el Estado en este campo” [5].

Carlos Cabezas ratifica lo mencionado por el ex asesor presidencial de cultura y señala en relación a Fondart que: “veo que muchos trabajos que se han hecho quedan guardados y no se muestran nunca más. Creo que la asignación acerca circulación de las obras debería tener una mirada más amplia” [6].

Rematemos con esta frase del ex Ministro de Cultura, José Weinstein: “Veo que incluso en el caso de las disciplinas que si se pueden mantener como industrias culturales se necesita mantener un apoyo estatal importante, o sea, no creo que en el libro, ni en el cine, ni en el disco puedas retirar el apoyo estatal. No me imagino por ninguna parte las artes y la cultura libradas al mercado, tienes que pensar que deben autosustentarse y no creo que eso sea posible”[7] .

En definitiva: ¿Es pertinente la relación que mantiene el Estado con los agentes culturales, al no saber qué pasa con los recursos y relacionarse con los distintos agentes culturales solamente por este mecanismo? [8].

(en recuadro)
Proyecto como mecanismo de poder

Podemos señalar que la realidad que vivimos nos muestra que el poder en este mundo globalizado está concentrado en quién en definitiva lo detenta.

En nuestra “democracia” el poder recae mayoritariamente en el Gobierno, según una encuesta de apreciación que hizo el Informe del PNUD en 2004, al respecto este informe señala que “persisten en Chile lastres institucionales y culturales que reducen la capacidad democrática de la sociedad. Algunos se encuentran en pro de remoción, y otros están pendientes. La democracia es la forma y consecuencia de la autodeterminación social del poder. No puede haber poder social, en el sentido que requiere el Desarrollo Humano, sin una democracia sólida.” ¿Tenemos una democracia sólida?

Por otro lado, el Estado ha instalado este “dispositivo” (proyecto) como diría Foucault, a modo de tener injerencia, para aplicar, en definitiva, poder. Así, este filósofo francés, verá la verdad como poder, antes que como norma, es decir, el saber – en este caso la dinámica del proyectismo- tiene valor.

Martín Jesús Barbero nos da señales de cómo dentro del mundo del poder se elabora todo un discurso coactivo, y que de una u otra manera, elaboran mecanismos coercitivos e inapelables (como los proyectos o los formularios de los mismos).

En este sentido, Justo Pastor Mellado, tiene una postura bastante crítica al respecto: “Los esfuerzos de la actual administración del ente por hacer más transparentes los procedimientos de postulación, obedece a la percepción que la autoridad ha tenido acerca de su creciente falta de credibilidad. Resulta sorprendente que la postulación por Internet fijó un rango de exigencia que permitió la racionalización de las propuestas y su sujeción a un formato que, en términos estrictos, determina epistemológicamente la tolerancia efectiva de ellas”.

Bajo cuerda opera la ideología del “impacto social y cultural”, que aparece como una condición no escrita de su necesidad”, subraya Mellado.

* El presente artículo puede ser entendido como la presentación del trabajo de tesis de Magíster en Gestión Cultural del autor, en donde se profundiza sobre la materia.
[1] La cultura como industria de consumo, Su crítica en la Escuela de Frankfurt, José A. Zamora.
[2] Industria (s) Cultural (s) Génesis de una idea. Armand Mattelart y Jean Marie Piemme. Traducción Oscar Lucien. Humanitas. Portal temático en Humanidades.
[3] Véase Industrias culturales. Tiempo de definiciones. Debate. Revista Pausa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Número 2 noviembre de 2004.
[4] Véase Entrevista a George Yúdice. Revista Pausa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Número 6 enero de 2006.
[5] Véase Squella, Agustín. El Jinete bajo la lluvia, La Cultura en el Gobierno de Lagos. Página 139.
[6] Véase Industrias culturales. Tiempo de definiciones. Debate. Revista Pausa del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. Número 2 noviembre de 2004.
[7] Entrevista aparecida en la Revista Culturart, realizada por Carlos Morales al ex Ministro.
[8] Este mismo caso se puede replicar a otras reparticiones públicas en donde se entregan fondos y no se fiscaliza su resultado, sino veamos el ejemplo de Chiledeportes.

La pintura mural política

2007-04-03T16:00:00.000-07:00

En Julio de 1963 nace la pintura mural política en Chile

Nació con el mural monumental que se pintó en el puente Capuchinos, sitio de enorme visibilidad, ya que por allí pasa el grueso del tránsito que circula entre Valparaíso y Viña del Mar. Tenía cerca de ciento treinta metros de largo y una altura que oscilaba entre los tres y los seis metros. Trabajaron en él tres equipos diferentes, integrados en su mayor parte por estudiantes de las Universidades de Chile y Santa María y dirigidos por los pintores Gastón Vilavecchia, artista italiano radicado en Viña, Nemesio Rivera y Jorge Osorio. Cada grupo desarrolló un tema distinto, y por la magnitud de la tarea, tuvieron que apoyarse en una infraestructura de carácter casi empresarial.
Durante los días en que duró la ejecución de la obra, el puente se convirtió en objeto de una virtual romería popular. Los comités con todos sus integrantes iban a ver los avances del mural. Y llevaban comida y refrescos para los pintores.
El mural causó una gran impresión en la zona. Y desencadenó una ola de iniciativas que se regó por toda la provincia. Se pintaron muchos otros murales importantes: uno encargado por los portuarios, otro en Quintero, etc. En el Comando subsistían todavía, a pesar de todo, algunas reticencias, Y fue necesaria para que se disiparan, la opinión categórica del propio candidato, que calificó el movimiento de los murales como lo más novedoso de su campaña. Fue por lo demás el propio Allende quien llevó a Santiago la idea de reproducir el ejemplo.
La historia posterior es más conocida. La pintura mural se convirtió en un fenómeno artístico nacional de masas y alcanzó su plenitud en la campaña electoral de 1970. Lo que había nacido en aquel mes de julio de 1963 como una iniciativa local, producto de la imaginación de un pequeño grupo de porteños, pasó a convertirse en uno de los aportes más pujantes y originales de la creatividad popular chilena cuyos ecos, como ya hemos dicho, llegaron más allá de nuestras fronteras.
Son muchos los nombres ligados a esta gran aventura artística colectiva. Yo quiero evocar únicamente el de un pintor de brocha gorda, Ramón Meza, que enseñó a los jóvenes brigadistas del cerro Placeres cómo pintar las letras de manera profesional. El, sin saberlo, se convirtió así en uno de los pioneros de aquel vasto movimiento.
Patricio Cleary

Valparaíso Patrimonio de la suciedad

2007-04-03T15:58:00.000-07:00

Todos sabemos que este nombramiento es bien merecido por este gran puerto, que posee grandes rincones, escaleras las cuales que casi tocan las nubes, de una vista privilegiada, paisajes de ensueño, grandes habitantes como escritos, personajes populares, artistas, escritores, profesionales, etc. Los cuales siempre han sabido llevar el mensaje de nostalgia, amor, desamor, mar, cerro, noche y luz por todo el mundo de nuestro querido y a veces abandonado Valparaíso, este puerto se conoce por sus intrincados laberintos, está hecho por el sacrificio de sus pobladores, su gente creativa, pero no es menos cierto que otra parte de ella no ha sabido valorar a Pancho, hoy a pesar de ser nombrado Patrimonio de la Humanidad ha quedado en el
olvido de nosotros mismos, quien no ve por sus calles esa basura, que fuera de un ascensor recibe al visitante, quien no ha olido la orina en sus callejones, quien no ha visto alguna vez al niño arrojar un envoltorio de dulce o helado en la plaza O´Higgins a vista y paciencia de su madre y padre, o quizás escupir en la calle Condell, o tirar por la ventana una bolsa de excremento o basura sin preocuparse quién está pasando por debajo de su ventana, o ver los basureros estropeados o quemados, mirar las bancas de las plazas destruidas o rayadas.
Mirémonos nosotros mismos, habitantes de Valparaíso, ¿Porqué lo hace usted aquí? … nos falta mucho por aprender.
Por un Valparaíso más limpio.
Jaime Morales Soto

En búsqueda de sus raices porteñas

2007-04-01T17:56:00.000-07:00

Nombre : Cara Jones
País : Estados Unidos
Edad : 31años
Profesión : periodista
¿Cuál es tu motivación para venir a Chile y especialmente a Valparaíso?
Decidí a ir a Chile porque escuché que es un país muy lindo. Pero tengo también una razón más importante. Tengo una tatarabuela que nació aquí en Valparaíso in 1846. Se llama Luisa Salazar o Salazal y se casó con mi tatarabuelo in Chile. Después ellos se mudaron a San Francisco en Estado Unidos a donde mi tatarabuelo murió muy joven. Después Luisa se mudo a Nueva York con su dos hijos para vivir con la familia de su esposo, ella murió muy joven también en 1902. Ahora estoy buscando en varias iglesias documentos que puedan ayudar a encontrar mis parientes!
¿Cuál son tus impresiones de Valparaíso?
Mis impresiones de Valparaíso son muy buenas. Pero primero no. Cuando llegué aquí he visitado muchos lugares en la naturaleza y si comparo las montañas y lagos del sur con la cuidad de lparaíso la cuidad es un poco sucia, vieja y insegura. Por eso primero no me gustó la cuidad, pero
después de caminar por las calles de Cerro Concepción y Cerro Alegre, me encantó este lado. Y más que los cafés y las calles me gusta la gente de Valparaíso. La gente es muy simpática, muy cálida y todos quieren ayudarme con mi búsqueda.
¿Cómo ves a EEUU desde Chile?
Desde Chile tengo una perspectiva diferente de los Estados Unidos. Antes de llegar aquí no estuve de acuerdo con la guerra y ahora cuando veo mi país y nuestro presidente por los ojos de los Chilenos es más difícil entender la razón por qué estamos matando miles de personas en Iraq. La verdad es que soy orgullosa de ser de los Estados Unidos pero hoy es un vergüenza debido a la guerra. Creo que Estados Unidos es un país con mucho potencial para ayudar al mundo y arreglar la situación en Iraq, pero necesitamos un nuevo presidente!
Cara Jones ha solicitado a La Hoja Itinerante alguna información sobre su
tatarabuela enviar información a cejoness@yahoo.com
Agradecidos

CENTENARIO DEL NACIMIENTO

2007-04-01T17:48:00.000-07:00

Centenario delNatalicio del Presidente Salvador Allende

1908-2008 Valparaíso te celebra.
La Comisión Organizadora del Centenario del
Natalicio del Presidente Salvador Allende 1908
2008 en Valparaíso, considera de justa razón dar a esta fecha el realce y dignidad que merece.
Porque representa una utopía, Porque defendió a los más humildes, Porque fue consecuente, Porque no olvidó a los trabajadores, Porque es un porteño universal, Porque el mundo le rinde homenajes en todos los continentes, Porque las nuevas generaciones lo reviven, Porque sus ideas son de futuro, Porque enalteció la Cultura y el Arte de un pueblo, Porque es un ciudadano
íntimamente ligado a Valparaíso, Porque queremos cuidar la historia de Chile, Porque queremos abrir más espacios democráticos en Chile, Porque luchamos para que volviera la democracia, Porque creemos que es posible un mundo más humano y justo, Y por más…, Salvador Allende 2008 Valparaíso te celebra, Salvador Allende 2008 Chile te celebra, Salvador Allende 2008 El
mundo te celebra.

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2007-04-01T17:40:00.000-07:00

Escuela de Español para extranjero en Valparaíso
www.interactive-spanish.cl

Valparaíso Zona Cero

2007-04-01T17:32:00.000-07:00

Creo que la cultura en Valparaíso se está dividiendo entre quienes realizan su trabajo con cariño y dedicación - como siempre, desde mucho antes que llegaran la maquinaria del Consejo de la Kurtura- bajo las constantes precariedades que significa desarrollar cultura en el puerto y quienes utilizan el esfuerzo de esos trabajadores para su provecho personal y que, con el mínimo esfuerzo, tratan de obtener figuración, hacer currículum o obtener algún beneficio político como de costumbre. Vaya mi saludo para todos quienes trabajan por hacer de su trabajo una contribución al desarrollo de Valparaíso y mi más gigante arcada para los figurones y aprovechadores de siempre. Carlos Morales Osorio / Director Revista Culturart

Valparaíso, un puerto de sentimientos

2007-04-01T17:26:00.000-07:00

Era Valparaíso en el año 1834 una población muy atrasada todavía.No había en ella más calle empedrada que la de Planchada, hoy de Serrano. Todas las demás hallábanse en condición rudimentaria: en verano era sofocante el polvo que se levantaba en ellas, y en invierno, por el contrario, formábase un lodo inmenso.Tales eran los lodazales que se formaban, que se veían á menudo carretas enterradas hasta los ejes y á duras penas podían sacarlas dos yuntas de bueyes... El alumbrado público, en aquellos tiempos, consistía en un pequeño farol con vela de sebo, que los vecinos ponían al anochecer en las puertas de las casas, perezosamente y de malas ganas, y sólo obedeciendo á la voz del sereno que iba gritando de casa en casa: "¡el farolito á la puerta!» A las 9 ó 10 de la noche, ó antes, las calles quedaban, cuando no había luna, en completa obscuridad, pues ó bien los microscópicos cabos de vela de los faroles se habían consumido, ó bien los vecinos habían guardado sus faroles y cerrado sus puertas de calle.Por lo visto, se comprenderá cuán modesto sería, especialmente en invierno, el tránsito público en Valparaíso, en unas calles sin aceras y convertidas en lodazales. Usábanse entonces unos zapatos abotinados ó botas al propósito, que permitiesen atravesar el barro lo mejor posible y, para guarecerse de la lluvia, unos capotes de barragán. De noche era costumbre general, al salir á la calle cada prójimo, llevar su linterna, á lo Diógenes, para poder ver por dónde se andaba. Carruajes públicos no los había. Las travesías entre el puerto y el Almendral se hacían á pie, y lo mismo se iba hasta Polanco, después Quinta Orrego. Había allí, -agregael ameno narrador, á quien hemos copiado casi literalmente un cafecito y una cancha de palitroques, que servía de solaz á los excursionistas á pie del lejano puerto...La plaza de la Victoria, llamada entonces de Orrego, era una continuación de la playa. En ella paraban las carretas que hacían viajes á Santiago (después relegadas al estero de las Delicias). Gran parte de los edificios eran de techado de totora y en ellos se albergaban algunas chinganas. Allí se improvisaba algo parecido á teatro en que funcionaban las compañías cómicas.En cuanto á edificios, sólo en el Puerto había algunas casas de altos, todas de balcón corrido, y muy contadas las de esa construcción en el Almendral.

Manuel Astica Fuentes

2007-04-01T17:09:00.000-07:00

(* Linares (Chile), 1906- † Valparaíso, 1996) activista sindical, periodista, polemista y escritor chileno. Considerado habitualmente como el cabecilla de la Sublevación de la Escuadra de Chile ocurrida en Coquimbo en septiembre de 1931. Concretamente actuó como secretario del llamado "Estado Mayor de las Tripulaciones". Llegó a involucrarse en dicho suceso tras enrolarse como despensero del acorazado Almirante Latorre a principios del mismo año. Los oficiales navales consideraron posteriormente su incorporación a la marina como un acto político premeditado, fruto de su cercanías al comunismo. En prisión, tras el fracaso de la rebelión, escribió una novela que mezcla la aventura marina y la ciencia ficción, girando en torno al tópico de una civilización perdida: Thimor (1932). Fue condenado a muerte, pero una amnistía decretada por la breve República Socialista de Chile le salvó la vida. En su primera juventud fue cercano a Clotario Blest y actuó como activista obrero en las oficinas salitreras del cantón Antofagasta. Fue redactor jefe del diario El Día de Talca, colaborador de La Unión y El Mercurio de Valparaíso. Vivió en esta última ciudad desde 1938 hasta su muerte. Rechazaba ser llamado poeta. Miembro, junto con Alfonso Alcalde y Eduardo Anguita del colectivo literario La Mandrágora. http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Astica

Para arreglar esta mesa

para arreglar esta mesa que cojea,

esta mesa en que como y en que bebo,

en que escribo y en que leo:

esta mesa que se le zafó una pata,

y, donde a veces, ya atardecido,

tiendo rústica carpeta

para algún juego de brisca rematada

con amigos y compadres de mi barrio

que, entre sota y rey, caballo y reina

entre bastos, entre oros y entre espadas,

levantamos como triunfo nuestras copas

colmadas de amistad...

para arreglar esta mesa,

los tarugos he buscado

en el polvoriento cajón de los tornillos

y los clavos mohosos y torcidos

donde se guardan olvidados

el tarro de la cola resecada,

el vencido alicates

y el martillo de cabeza desmochada,

el serrucho de dientes desgastados,

la lienza añadida con nudos marineros,

que alguna vez hizo bailar los trompos de la infancia.

He encontrado de todo

de todo cuanto en otra parte no se encuentra:

botones y oxidados prendedores de modas ya pasadas,

viejos tenedores desdentados,

el varillaje marfil de un abanico

con jirones desgarrados de sus sedas,

que ocultó las sonrisas coquetas de mi abuela;

cuchillos sin filo de acero ennegrecido,

espejos rotos, antiguas lapiceras fuentes ya obsoletas,

juguetes de lata sin sus ruedas,

ni sus cuerdas, ni colores;

un estuche de antigua geometría

con sus nidos de terciopelo viejo y carcomido

para el compás y el tiralíneas,

ese tiralíneas tan inútil, tan inútil

que jamás me funcionó o lo supe utilizar;

el enredo amarillento de un zig-zag de metro roto

que estirado ya no mide siquiera ni una vara;

la cabeza de yeso de una imagen degollada

que mi madre tenía por santa y milagrosa;

un gato de felpa, apolillado,

una pierna de tijeras, y un rosario de azabache,

el mismo que guió los rezos en familia,

con sus corridas de casas destruidas,

y al que sólo le restan, mutilados, los misterios...

Pero el tarugo, el tarugo no lo encuentro,

perdido y confundido

entre tantas cosas dispares y menudas,

tanta cosa ahora inútil y olvidada

...¿inútil? ¿por que inútil? ...

¿ Acaso inútiles son los recuerdos que guardamos

en los sitios silenciosos del espíritu

donde duerme, dulcemente, lo pasado,

un pasado que despierta entre el polvo del olvido,

cuando buscamos el tarugo necesario

para arreglar la mesa que cojea?